Le Blog de Saint-Denis

Projection gratuite le 18 mars à 19h au café "A l'Asso" 4 allée de l'Île-de-France dans le quartier SFC en présence de la réalisatrice. « Ça fait quarante ans qu'on habille le peuple ». "Faire place", un film sur le déplacement du marché de la place Jean-Jaurès. Entretien avec la réalisatrice, Flore de Corbier.

Michel Ribay — 2026-03-18T11:19:00Z

Nous avons interrogé Flore de Corbier, réalisatrice du film « Faire Place » qui rend compte du déplacement du marché de la place Jean-Jaurès. Il avait fait salle pleine, lors de sa projection en avant-première, le 15 janvier dernier à L'Ecran. Il est à nouveau programmé samedi 28 février à 15h30 à Pierrefitte et le lundi 2 mars à 19h à Paris. A ne pas rater.

À Saint-Denis (93), le marché est depuis toujours le cœur battant de la ville. Grand marché populaire, ici chacun·e fait sa place, qu'importe son parcours, pour assurer son avenir et celui de sa famille. À l'été 2022, la division du marché est actée par la municipalité. D'un côté la halle et son pourtour, de l'autre le marché extérieur situé Place Jean-Jaurès va être déplacé place du 8 mai 1945. Ce changement inquiète, mobilise et divise les marchand·es qui cherchent leur place dans les transformations de la ville à l'approche des Jeux Olympiques 2024. C'est cela que « Faire Place » nous raconte.

Tu arrives à Saint-Denis à un moment très particulier, lors du premier confinement au moment du Covid. Tu arrives ici et tu connais en premier l'enfermement ? Quels en sont tes souvenirs et comment cela a-t-il marqué ton rapport à la ville ?
Flore de Corbier – Je suis effectivement arrivée à Saint-Denis pendant le premier confinement. J'étais un peu "perdue" dans la vie à ce moment-là et j'ai été accueillie chez des amis vers Saint-Ouen, à la frontière avec Saint-Denis. J'avais 22 ans. J'ai vraiment découvert la ville dans cette période très bizarre, empreinte à la fois de grosses solitudes et de beaucoup de liens et de solidarité. Je me souviens qu'il y avait énormément de présence policière et de contrôles notamment à la gare mais il y avait aussi des espaces de respiration comme le canal où c'était possible de souffler.
On était tous entassés dans des appartements donc dès que possible les gens sortaient, sinon c'était intenable. .Je me souviens des distributions alimentaires aussi, et des choses mises en place un peu spontanément par les habitants en plus des dispositifs "plus institutionnels" comme ceux de La Croix Rouge auxquels j'ai participé. Donc finalement, aussi étrange que ça puisse paraître, ce moment a généré des rencontres.
Comme j'avais absolument besoin d'argent, je me suis aussi retrouvée à chercher du travail pendant le Covid, ce qui était vraiment le pire moment. J'ai fini par trouver dans une "épicerie bio" de Saint-Ouen qui vendait aussi au marché de Saint-Denis.
C'était le début de l'aventure avec le marché, derrière un stand, pendant le Covid... et c'est aussi là que j'ai compris que je n'allais plus bouger. Je me suis attachée au marché, à la ville, je me suis fait des amis précieux. Ensuite j'ai fait un passage assez rapide par Paris 8, j'ai commencé à travailler dans des associations, des écoles... Je me suis installée pour de bon. Et puis l'idée de filmer le marché a vite germé dans ma tête et m'a amené à me former au cinéma documentaire et à commencer à filmer "la place".

On dirait que tu t'es fondue dans l'histoire de cette ville populaire, que tu as épousé d'emblée diverses formes de résistances, ton investissement auprès de familles Roms expulsées des quais de Seine, nos échanges suite à une intervention de la police municipale à la Maltournée, ton travail sur le marché puis ce film… puis ton travail aujourd'hui d'éducatrice de rue c'est aussi une plongée au plus près de ce qu'est Saint-Denis, une vieille cité où la jeunesse domine …
F. d. C. – Je ne sais pas quoi ajouter à cette phrase qui n'est pas une question (rires) mais je crois que ça fait partie de ma manière d'habiter quelque part et puis c'est aussi lié aux rencontres et aux espaces que j'ai connus dès mon arrivée ici. Un mélange de hasard et d'envie je crois, aussi pour essayer de participer comme je pouvais aux élans de solidarité dont est beaucoup empreinte la ville et aux difficultés auxquelles elle fait face. Il y a des figures d'engagement ici, y compris des gens "de l'ombre" qui n'ont même pas conscience de leur force, alors ça donne envie de soutenir. Je crois que tout est connecté. Travailler auprès des familles et des jeunes c'est une source de force et d'inspiration permanente et c'est la seule chose que je sais faire, avec le cinéma documentaire que je ne sépare de toute façon jamais de sa fonction d'outil. C'est un outil de discussions, de réflexions, de transmissions, de lutte, d'archives... même si je mélange pas forcément ma vie professionnelle et le reste de mes engagements, mes films.

Chantal : « Ça fait quarante ans qu'on habille le peuple ».

Comment t'es venu l'idée de faire ce documentaire qui raconte l'histoire d'un déplacement, le récit de la disparition du marché place Jean-Jaurès ?
F. d. C. – Après avoir travaillé pendant un an sur la Place Jean Jaurès, j'avais vraiment envie de trouver une manière de rendre hommage au marché. Déjà parce que les marchés représentent beaucoup pour moi : j'ai grandi avec un marché populaire en banlieue de Poitiers où ma maman connaissait tous les commerçants et j'ai des souvenirs assez lumineux là bas. Ensuite parce que j'ai très vite compris l'importance du marché ici. Son importance de fréquence et de taille bien sûr, mais aussi son importance symbolique. Il permet de se nourrir, s'habiller, faire des cadeaux, décorer la maison, bricoler etc pour tout le monde et à bas coût, ce qui est essentiel. C'est aussi un endroit de sociabilité, où on se donne rendez-vous, où on croise les voisins, la famille, les amis... Je ne connais pas une famille qui ne va pas au marché. Le marché rythme un peu la vie des gens, on y est traîné par les parents quand on est petits et puis les habitudes se transmettent même si - et c'est un des sujets du film - évidemment avec les grosses surfaces comme Carrefour et internet le marché est devenu moins essentiel.
Il n'empêche qu'à Saint-Denis, et particulièrement quand le marché était Place Jean Jaurès, le cœur battant de la ville c'est mardi, vendredi, dimanche, qu'il fasse soleil, pluie ou neige. Et puis évidemment c'est au fil des rencontres et des discussions - qui ont lieu souvent très tôt avant l'arrivée des clients - que j'ai vraiment nourri le projet du film. Plus je rencontrais les "travailleurs du marché" , plus je consolidais ce désir de faire un film avec eux. Je trouvais que leurs parcours et leurs récits en disaient long sur le rapport à leur travail mais aussi sur Saint-Denis et plus largement sur des réalités présentes dans les villes et les quartiers dits "populaires".
Donc j'avais déjà envie de filmer le marché à la fin de ma période de travail là-bas mais je pensais pouvoir prendre le temps pour me former avant de commencer à filmer "pour de bon". La rumeur du déplacement est arrivée et a précipité mon désir de film et le besoin de tourner en urgence. J'ai compris que j'allais devoir "courir" pour documenter à la fois le travail au marché, la place et sa "disparition". Et évidemment, c'est le processus du déplacement qui est venu peu à peu structurer les échanges et donc le film. Finalement ce bouleversement a en quelque sorte concentré les sujets, les enjeux que je voulais aborder.

Comment as-tu fait pour te faire accepter, te fondre si facilement dans cet univers qui est quand même très masculin pour y tourner ce film ? Tu avais déjà un pied dans le marché en y travaillant mais quand même …
F. d. C. – Le fait d'avoir travaillé au marché a beaucoup aidé, c'est sûr, parce que je crois qu'il y avait déjà une forme de confiance. C'était aussi plus évident pour moi parce que je connaissais le fonctionnement du marché et les étapes du travail. Je suis énormément allée au marché, souvent avant l'arrivée des clients donc vers 5h ou 6h. J'ai bu beaucoup de cafés et de thés à la menthe...
Et puis, quand j'ai commencé à filmer, je me formais en même temps et les commerçants étaient très réceptifs au fait que la place allait être mon école de documentaire en quelque sorte. Il y avait beaucoup de respect pour la notion d'apprentissage et l'envie mutuelle -en tous cas avec certaines personnes, qui sont dans le film- de tenter quelque chose sur cette place du marché. J'avais aussi souvent la sensation d'une forme de reconnaissance des gens du marché que quelqu'un s'intéresse à leur travail.
C'est vrai que c'est un univers assez masculin et perçu comme tel mais - et j'ai aussi tenu à le montrer dans le film - il y a pas mal de femmes finalement y compris des patronnes de stands. Et souvent, parce que femmes et parce que travaillant dans cet univers "dur" qu'est le marché, ce sont des personnes très fortes, très dignes et qui ont beaucoup à raconter.

Vote à mains levées des commerçants pour la poursuite de la mobilisation.

Comment s'est déroulé le tournage ? Comment as-tu été amenée à mettre en avant certains personnages ? Tu les a choisis ou ils se sont imposés au fil de l'histoire, des séquences filmées, du montage ? Tu me disais que le film s'est écrit au montage…
F. d. C. – J'ai tourné de fin 2021 à août 2024. Dès le début, je savais que je voulais faire un film avec plusieurs voix, un film "puzzle" et plein de vies, plein de voix, comme le marché. Evidemment au fil du temps le lien avec certains se fait plus qu'avec d'autres ce qui a réduit le nombre de participants au fur et à mesure. Le parti pris de filmer dans les stands, en cinéma direct avec une caméra assez visible impliquait ce soin porté au travail et aux clients, et la nécessité de désir mutuel dans le tournage puisque les gens voyaient exactement quand je tournais ou quand ma caméra était posée. Parfois on m'a demandé d'arrêter de filmer, parfois les gens revenaient vers moi ensuite pour discuter, pour refaire. C'était un petit défi dans un endroit aussi dense qu'un marché mais j'y tenais. Ce que je dis souvent c'est que même si j'avais une idée assez précise du film, il s'est beaucoup écrit au fil des tournages et puis bien sûr au montage, j'en reparlerai.
C'est un peu la magie du documentaire pour moi, cet espace dans lequel la réalité vient en permanence retravailler la matière d'un objet film et les intentions de la personne qui porte la caméra.
Le film est donc assez peu basé sur de la mise en scène venant de moi - les commerçants se mettaient parfois eux-même en scène, ça fait aussi partie de leur travail et je trouvais cette liberté de représentation intéressante - mais beaucoup sur des choix de moments stratégiques, où être avec eux sans déranger leur travail, en connaissant le déroulé type des marchés et donc en allant chercher des éléments dont j'avais besoin pour le film. C'est aussi arrivé une ou deux fois que j'organise un moment de rencontres, d'échanges dont je savais qu'il serait intéressant à la fois pour les gens que je filmais et pour le film lui-même. Ces tournages sont restés dans le montage final.
La difficulté du film a été de maintenir des fils rouges cohérents là où le marché est une porte d'entrée pour plein de sujets tous très intéressants. Par exemple, dans le film on voit assez peu les "ouvriers", les "petites mains" qui sont en réalité en bas de la pyramide et sans qui le marché s'écroule. J'ai essayé de garder ma ligne principale, celle qui s'intéresse aux parcours de commerçants, à la notion de transmission et aux conséquences des bouleversements en cours dans la ville, ce qui faisait déjà pas mal de fils évidement tous reliés les uns aux autres.
Avec les trois ans de tournage, il y avait beaucoup d'heures filmées donc le temps de montage a été assez conséquent. A ce moment-là, grâce aux soutiens et aux aides dont j'ai bénéficié au fil du temps - notamment avec Kevin Chaty qui a produit le film et qui a été un allié précieux - j'ai pu arrêter un peu de travailler à côté pour me consacrer au film. Là j'ai eu une autre alliée précieuse en la personne d'Anna Roussillon avec qui on a beaucoup travaillé sur la construction du film entre le récit chronologique - empreint des évolutions en cours dans la ville, des luttes et des saisons - et les récits plus personnels, la manière dont chacune des personnes filmées se raconte et se pense au milieu de tout ça. Donc oui, de fait, le film s'est beaucoup construit au montage en testant différentes manière de construire ce "puzzle" pour arriver à la version finale de "Faire Place".

As-tu aujourd'hui un autre projet ?
F. d. C. – De projet de long métrage documentaire, pas pour l'instant non. Déjà parce que je n'ai plus envie de réaliser un film seule, ensuite parce que - comme je le disais plus haut - je considère le cinéma documentaire comme un outil très utile dans une ville, une communauté, au travail.... Bon, je dis que j'ai réalisé seule ce qui est vrai mais j'ai beaucoup été soutenue y compris par des gens du marché, mes proches, mes camarades de formation, mes amis d'ici qui étaient toujours partants pour venir m'épauler sur un tournage et que je profite pour remercier une nouvelle fois.
Je fais des films quand je ressens qu'il y a une forme de besoin de ce film et qu'il aura une forme de résonance, qu'il pourra servir de support, d'archive...
J'aime aussi bien quand ça correspond à une aventure collective. Donc cette envie reviendra sûrement bientôt mais pour l'instant je cherche aussi à diffuser un maximum "Faire Place", partout où il peut avoir sa place, ce qui prend aussi du temps et de l'energie.

"Faire Place", sera de nouveau projeté le samedi 28 février à 15h30 au Fauvettes City Club à Saint-Denis-Pierrefitte (3, rue des Rougemont) et le lundi 2 mars à 19h à la SCAM dans le 8ème arrondissement (5, avenue Velasquez).
Ces deux projections sont gratuites.

Souvenirs d'enfants au temps de la guerre d'Algérie. « J'ai appris toute petite qu'il y avait du danger… Les ratonnades… les Algériens emmenés dans les caves à Saint-Denis … jusqu'à les tuer…. »

Michel Ribay — 2026-01-19T07:00:04Z

Vendredi 16 janvier 2026, salle Marie Chaix, salle du conseil municipal. A 18H35 il y a déjà plus de 100 personnes présentes pour cette première initiative de la société d'histoire créé en 2025. Une assistance si nombreuse que les travées réservées au public lors des séances du conseil sont occupées. Une réussite qui en annonce d'autre.

Pour qui habite Saint-Denis depuis de nombreuses années, beaucoup de visages sont familiers. Beaucoup de personnes investies dans le milieu associatif, culturel ou politique. Une assemblée représentative de ce que Saint-Denis compte de personnes engagées, attachées à la ville, qu'elle soit leur ville de naissance ou d'adoption, sur plusieurs générations pour d'autres. Une histoire d'attachement, de transmission dont il sera là aussi beaucoup question tout au long de la soirée.
Hormis quelques jeunes, l'assemblée était composée d'une génération en phase avec le thème de la soirée, une génération qui, sans être à Saint-Denis de 1954 à 1962, pouvait dire : « J'étais enfant lors de la guerre d'Algérie ».

De ces années là, de ces années de guerre qualifiée « d'événements », de « pacification », « d'opérations de police » – la qualification officielle de guerre d'Algérie n'intervient qu'en 1999 – pour en masquer la nature profonde, celle d'une guerre coloniale, deux dionysiennes et un dionysien en ont été témoins. C'est de leur témoignage d'enfant, – de leurs souvenirs, de ce qui perdure dans leur mémoire et a forgé en partie leur identité, leurs valeurs – dont il a été question.

Les témoignages de Nelly Angel et de Salah Khemissi, ont successivement été projetés puis questionnés, – celui de Claudie Gillot-Dumoutier (sur You tube) – témoignages recueillis par Françoise Davisse, réalisatrice, et Stéphane Ragot, réalisateur qui ont été enrichis des interventions de l'historienne Sylvie Thénault, directrice au CNRS, spécialiste de la colonisation et de la guerre d'indépendance algérienne.
Sylvie Thénault a fait référence à la une de Paris Match, numéro 293, du 6 au 13 novembre 1954 avec une cartouche annonçant : « La vague terroriste a franchi la frontière de l'Algérie »

Une analyse de Fadila Yahou fondée sur les archives de Paris Match traite de la construction d'une mémoire photographique (1954-1962) de la guerre d'Algérie. Elle est accessible ici.

Nelly Angel, née en 1948 à Saint-Denis : « J'ai appris toute petite qu'il y avait du danger… Les ratonnades… les Algériens emmenés dans les caves à Saint-Denis … jusqu'à les tuer…. ».

L'oncle de Nelly, Henri part pour 27 mois en Algérie (c'est la durée de la conscription à ce moment là). Eloigné des premières lignes à cause d'une déficience visuelle il est affecté au service courrier. Il tombe néanmoins dans une embuscade, passe une nuit « entouré » de ses camarades morts et s'en sort.

« Une période terrible » pour Nelly chez qui sont cachés, protégés, accueillis par son père, permanent de la CGT, en charge de l'immigration, des membres du FNL.
Une déchirure pour elle qui voyait des jeunes partir, se faire tuer ou tuer des Algériens. Tuer « les copains », tuer ceux que sa famille accueillait « une nuit ou deux nuits ». Ceux qu'il fallait cacher, en particulier après le 17 octobre 1961. Une enfance au cours de laquelle, il faut apprendre à se taire. Devenir « une tombe ».

Une enfance où brinquebalée sur les épaules de son père dès 4 ans, elle « participe » au fil des ans aux collages, aux réunions syndicales, puis plus âgée aux manifestations pour la paix en Algérie, manifestations nombreuses à Saint-Denis. Jusqu'aux appels dans les rues de Saint-Denis à se rendre à l'aéroport du Bourget pour s'opposer à l'arrivée éventuelle des parachutistes au moment du putsch des généraux à Alger.

Une fin de conflit avec la peur qui domine, celle des bombes de l'OAS, des rafles. Puis le silence d'une communauté qui n'a qu'un seul souci, celui de l'intégration. Une fin de conflit entre chape de plomb et Trente glorieuses comme promesse de bonheur.

Salah Khemissi, né en 1953 à Tourcoing : « Voir son père traqué, sa mère se jeter par terre, c'est une grande souffrance pour un enfant »… « Après, tu en fait une arme … »

« Ce qui arrive – la vitesse d'abord avec laquelle les soldats défoncent les portes et armes au poing entrent dans les maisons, si basses, si sombres, le temps pour les yeux de s'habituer et de ne trouver au fond des pièces que quelques femmes et des vieillards, parfois des enfants.
Pas un homme valide.
Les soldats envahissent le village… »
Nuit, Des Hommes, Laurent Mauvignier.

C'est ainsi que s'ouvre la troisième partie de livre de Laurent Mauvignier, Des Hommes, qui en compte quatre. Après-midi, Soir, Nuit, Matin.

Ce qui se passait la nuit en Algérie, les descentes, la famille Khemissi les a connues, à Tourcoing où est né Salah en 1953, avant de partir – la nuit aussi et précipitamment – pour Saint-Denis.

« Les souvenirs de la guerre d'Algérie que j'ai de la guerre d'Algérie, c'est debout la nuit, en slip, les mains en l'air, les cris… »

C'est ainsi que débute le témoignage de Salah Khemissi.

« Je suis comme un bateau qui tangue entre deux mondes, les militants qui nous accueillent et les gens qui nous insultent. » dit-il plus loin.
Le père de Salah est collecteur d'argent pour le FNL, comme Ali, le père de Kamel Amrane, une autre figure dionysienne, boxeurs tous deux, de père en fils.

Les fonds collectés sont remis à « des Européens, à des gens au-dessus de tout soupçon » pour les transmettre au mouvement de libération national. Du côté de Tourcoing les allers-retours vers la Belgique se succèdent, d'autres « porteurs de valises » iront en Suisse.

Après la manifestation du 17 octobre 1961, le père de Salah « disparait ». Sa femme fait « une tournée des commissariats avec Mme Paillard », mère du futur maire de Saint-Denis, Didier Paillard. La famille privée de ressources, ce sont lors de cette période les cantinières de l'école Marville qui par solidarité nourrissent la mère et ses cinq enfants.

Emprisonné à Vincennes, – un centre de rétention administrative y existe encore aujourd'hui – une vingtaine de jours, la libération du père de Salah est assortie d'un avis d'expulsion vers … l'Algérie (territoire français !). Le décollage de l'avion à Orly en sera empêché par des militants communistes avec Auguste Gillot. C'est le retour à Vincennes, où il sera torturé, avant d'être libéré.

Ce 17 octobre 1961, on peut sur ce blog écouter Benjamin Stora qui en fait le récit, la genèse en replaçant cette journée dans le contexte de toute l'année 61.

Claudie Gillot-Dumoutier, née en 1945 : « Pour la paix en Algérie, toute la place de la mairie, je l'ai vue noire de monde … »

C'est avec le témoignage de Claudie Gillot-Dumoutier, (qu'on peut écouter sur You Tube mais non diffusé lors de la soirée) la fille d'Auguste Gillot, maire de 1944 à 1971, que s'enrichie la connaissance des actions militantes menées par le parti communiste en solidarité avec les Algériens, qu'ils soient ciblés par la répression coloniale ou en butte aux exactions racistes.

Auguste Gillot part à la recherche en octobre 1961, avant le 17 octobre, de « ses concitoyens algériens » disparus en prenant la tête d'une manifestation en direction du commissariat de Saint-Denis pour protester contre la présence et les exactions de harkis en uniforme et armés dans la ville. Il est admonesté et menacé dans un courrier que lui adresse le préfet de la Seine Jean Benedetti en poste de 1958 à 1963. Quelques années plus tôt, ils menaient pourtant l'un et l'autre, au sein de la Résistance, le même combat contre l'occupant nazi, contre l'oppression…

C'est sur le site des archives de la ville de Saint-Denis qu'on peut retrouver les délibérations et les vœux adoptés par le conseil municipal. On compte 41 interventions du Conseil municipal de Saint-Denis concernant l'Algérie et les Algériens entre 1946 et 1964.

Y figure entre autres un rapport en date du 15 septembre 1961 protestant contre la présence des Harkis à Saint-Denis et les brutalités qu'ils exercent à trois reprises « le 17 août, le 28 août, le 12 septembre rue du Landy, et le 3 septembre rue Brise-Echalas, pénétrant chez les commerçants, fouillant et malmenant les passants ».

« Et moi je passais ma nuit à surveiller les gars qui surveillaient… »

Et vint le temps de l'OAS (Organisation de l'Armée Secrète).« OAS frappe où elle veut, quand elle veut, qui elle veut ! » le slogan s'étale sur les murs d'Algérie et s'exporte en métropole. Plus de 500 attentats ont lieu

La famille Gillot habite à ce moment là rue des Boucheries, la vague d'attentas à la bombe de l'OAS bat son plein et le maire, communiste, est une cible potentielle. Le parti met en place un système de surveillance dans l'école d'en face, l'actuelle école élémentaire Jean Vilar. Claudie Gillot-Dumoutier passera ses nuits à surveiller de sa chambre donnant sur la rue si les militants postés au premier étage de l'école veillent vraiment à leur sécurité ou s'ils se sont assoupis.

Claudie Gillot-Dumoutier fait référence à'une petite fille. C'est en effet lors d'un attentat commis le 7 février 1962 et qui vise André Malraux, ministre de la Culture et fidèle du général de Gaulle, qu'est grièvement blessée Delphine Renard âgée de quatre ans.

Delphine Renard grièvement blessée par un attentat de l'OAS qui visait André Malraux

L'OAS c'est plus de 500 attentats qui touchent aussi bien Camille Blanc, maire d'Évian, assassiné le 31 mars 1961 pour avoir accepté d'accueillir les négociations de paix dans sa ville que le train Strasbourg-Paris qui fait 28 morts et 170 blessés le 18 juin 1961 ou des attentats à la bombe contre la presse à l'image de celui contre l'hebdomadaire Témoignage chrétien à Paris le 28 septembre 1961.

En réaction aux attentats de l'OAS, et au lendemain de celui du 7 février à l'appel des syndicats et des partis de gauche, les Parisiens se rassemblent autour de la place de la Bastille. Une charge de la police s'achèvera au métro Charonne, faisant neuf morts.

Au soir du 8 février 1962, une charge de la police parisienne

Neuf militants. Jean-Pierre Bernard, 30 ans, dessinateur aux PTT, militant du PCF et de la CGT ; Fanny Dewerpe, 30 ans, sténodactylographe, militante communiste (son mari, André Dewerpe, militant communiste, employé à l'Humanité, photographe, décède en 1954 des suites des violences policières subies lors des manifestations de 1952 lors de la guerre de Corée contre la venue en France du général américain Matthew Ridgway) ; Daniel Féry, 15 ans, employé de presse, militant de la CGT et des Jeunesses communistes (une allée porte son nom dans le quartier Pleyel) ; Anne Godeau, 24 ans, agent d'exploitation aux PTT, militante du PCF et de la CGT ; Edouard Lemarchand, 40 ans, employé de presse, militant du PCF ; Suzanne Martorell, 40 ans, employé de presse, militante du PCF ; Hippolyte Pina, 58 ans, militant du PCF et de la CGT ; Maurice Pochard 48 ans, militant CGT ; - Raymond Wintengs, 44 ans, imprimeur typographe.

Quelques jours avant les accords d'Evian de mars 1962, à Oran, où la population européenne est majoritaire, deux voitures piégées explosent dans le quartier musulman de Mdina Jdida. 78 morts et 150 blessés. Dans la même ville ce sont entre 10 et 50 algériens musulmans qui sont abattus chaque jour deux mois après les accords.

Auguste Gillot, maire communiste, le père de Nelly, permanent de la CGT, porteur de valises pour le FNL, les communistes qui accueillent et protègent la famille de Monsieur Khemissi, c'est ce fil politique dionysien qui relie tous ces témoignages. Enfant de résistant, enfant d'immigré, enfant de combattant, enfant de moudjahid.

Il fut question aussi de Mohammed Harbi, l'historien récemment disparu dont le parcours fut retracé par Sylvie Thénault. Celui-ci rend compte de cette période dans une série de conférences. Une de celles-ci est consacrée aux relations avec la gauche française, une autre à la fédération du FLN en France et sa stratégie de lutte armée en métropole.

On se demande ce que seraient les témoignages d'enfants qui ont vécu cette guerre de l'autre côté de la Méditerranée. Existent-ils ? Et ceux de la génération qui a vécu les années noires, victimes du terrorisme islamiste et de la dictature des militaires ?

Mais c'est une autre histoire.

Les témoignages sont publiés dans leur intégralité sur la chaine You Tube.
Celui de Nelly Angem ici.
Celui de Salah Khemissi ici.
Celui de Claudie Gillot-Dumoutier ici.

PS : La société d'histoire « Saint-Denis, notre Histoire » a pour objectif la transmission de la connaissance historique et le partage de l'histoire de Saint-Denis. Plusieurs thèmes ont été retenus : Histoire du logement, du Stade de France, du patrimoine industriel, celui consacré à la Guerre d'Algérie sous le prisme de l'enfance à Saint-Denis a été entrepris à l'initiative de Yasmina Bédar.

PS : N'ayant malheureusement pu assister à l'intégralité de la soirée cet article ne peut rendre compte de l'ensemble des échanges.

Yann Blancho, l'agent interpellé sur son lieu de travail par la police municipale et placé en garde à vue au commissariat d'Aubervilliers, témoigne. Que s'est-il passé le 18 novembre dernier ?

La Rédac' — 2026-01-11T09:00:07Z

Depuis les faits survenus le 18 novembre dernier, – l'intervention de la police municipale, l'interpellation d'un agent sur son lieu de travail et son placement en garde à vue – seule une version, celle du Maire, a été rendue publique. Yann Blancho a sollicité le Blog de Saint-Denis pour y apporter la sienne. Il répond à nos questions sur cet événement qui constitue un précédent au sein de la collectivité.

Le 18 novembre dernier vous êtes sur votre lieu de travail, comment se déroule la journée, que se passe-t-il ?
Sur mon école, un nouveau directeur est arrivé en février dernier et depuis le premier jour il m'a pris en grippe me faisant comprendre qu'il n'accepterait pas qu'on n'aille pas dans son sens et que l'on remette en cause ses « directives ». Moi, je me bats pour garder du sens à mon métier. Je mets à profit ma réflexion, mon expérience, ma motivations, mes savoir-faire.
C'est dans ce contexte important à rappeler que se déroule la situation du 18 Novembre où j'ai été interpellé par la police municipale sur mon lieu de travail.

Le déroulé : à 14H30 nous avions une réunion de travail avec l'ensemble de l'équipe d'animation convoquée par le responsable de l'Accueil De Loisirs maternel et primaire de Pleyel.
À cette occasion, le directeur aborde plusieurs points sur lesquels j'ai exprimé mon inquiétude et mon désaccord. Notamment un point sur l'organisation de l'étude surveillée du soir. Le directeur, sans consultation préalable, m'impose de laisser au groupe de l'étude surveillée ma salle d'activités où j'avais l'habitude d'accueillir les enfants de la tranche d'âge dont j'ai la responsabilité. Cette salle est mon outil de travail. J'ai mis en place différents espace d'activités avec leur fonctionnement, favorisant l'autonomie et la responsabilité des enfants, leur éveil et leur socialisation.
C'est pourquoi je suis interloqué que le directeur veuille me retirer mon outil de travail sans concertation, j'argumente alors sur le fait qu'il y a d'autres locaux disponibles dans cette grande école, et que ma salle n'est pas adaptée pour une étude scolaire. En réponse, il me dit : « Ce sont mes directives, c'est comme ça, c'est pas autrement. ».

Comme j'insiste, deux autres collègues me font comprendre qu'il faut avancer dans la réunion. J'ai alors abordé une autre difficulté rencontrée le jour même avec l'une d'entre elles.
La collègue me demande de ne plus dire son nom ce à quoi je lui réponds que nous travaillons en équipe et que je n'ai pas d'autre choix que de l'appeler par son prénom pour communiquer avec elle.
Le ton est monté mais le directeur n'est pas intervenu. Après 40 minutes, le directeur a levé la réunion.
Je suis très affecté par ce qui vient de se dérouler. A ce moment-là j'écris un sms à la directrice générale des ADL pour lui déclarer que je serai en grève le lendemain, refusant cette méthode brutale d'imposition de décision par le directeur de l'ADL.
Je décide d'aller faire un tour en dehors de l'établissement scolaire pour réfléchir et retrouver de la sérénité.

En partant, je vois par la fenêtre extérieure du bureau que le directeur, l'adjointe et une autre animatrice se moquent de moi en rigolant et en me regardant avec insistance.
Je me suis approché de la fenêtre et par des signes je leur ai demandé pourquoi ils rigolaient. Me sentant humilié, j'ai voulu me rendre dans le bureau pour discuter. La porte était fermée mais par le hublot j'ai constaté qu'il continuait à se moquer de moi. J'ai préféré partir.
En revenant à 16h15, la même scène se produit, la porte du bureau toujours fermée avec les trois collègues qui se moquent de moi. Je retrouve un autre collègue dans la salle des six ans avant l'accueil prévu des enfants à 16h30. Nous étions en train de discuter quand quatre policiers municipaux font irruption dans la salle.

La police municipale se présente à vous. Que vous disent-ils ? Combien sont-ils ? Et vous, que leur dites-vous ? Que vous répondent-ils ? Que se passe-t-il lors de votre départ ? Savez-vous où vous allez ?
Ils arrivent par les différentes entrées de la salle. Une des policières se dirige directement vers mon collègue et lui demande : « Est-ce que c'est vous monsieur Blancho ? ». Je me signale.
C'est très intimidant de voir 4 policiers débarquer comme ça dans une école, sans raison apparente et alors que les enfants s'apprêtent à arriver.
Trois des policiers se postent autour de moi. L'une d'entre eux m'informe que le directeur du centre les a appelé et qu'il m'accuse d'avoir eu un comportement menaçant et violent à son égard et envers d'autres collègues.
Je leur signale que je suis très calme, ce qu'ils pouvaient le constater par eux-mêmes, et que nous étions sur le point d'accueillir les enfants qui arrivent.
Je leur ai demandé si j'étais en état d'arrestation, et donc dans le cas contraire si je pouvais retourner à mon travail, une policière m'a intimé l'ordre de ne pas bouger et m'a demandé si je voulais, en leur présence, écouter ce que le Directeur avait à me dire. Je leur ai répondu que je n'avais pas besoin de la présence de la police municipale pour discuter avec mon directeur.
L'adjointe du centre de loisirs est venu chercher mon collègue lui signifiant qu'il fallait accueillir les enfants dans la salle d'à côté. J'explique mon incompréhension aux policiers. L'une d'entre eux, m'ordonne de me taire en me disant : « Vous dites que de la merde ». Je comprends que le dialogue et impossible et je me tais.
Ils m'expliquent qu'ils vont m'emmener au commissariat pour déposer une main courante et devant leur détermination intimidante à m'embarquer, je n'oppose aucune résistance. Un des policiers en me prenant par le bras me pince très fort et je suis sorti de l'école encadré par les quatre policiers à la vue de tous mes collègues, enfants et enseignants. J'étais humilié. J'ai ensuite été amené au commissariat d'Aubervilliers, alors que c'est la police municipale de Saint-Denis qui m'a interpellé. Pourquoi ?

A votre arrivée que vous est-il dit ? Qui voyez vous ? Que vous dit-on ? Que se passe-t-il ?
À l'arrivée au commissariat d'Aubervilliers, j'ai été présenté à un officier de police judiciaire qui m'apprend que je vais être placé en garde à vue. Il m'a demandé : « Est-ce que je voulais voir un avocat ? », je réponds oui ; « Est-ce que je voulais voir un médecin ? » je réponds oui ; « Est-ce que je voulais téléphoner pour prévenir quelqu'un ? », je réponds non. Je pensais à ce moment-là que la procédure me permettrait de rentrer chez moi, mais non j'ai été placé en cellule. J'ai passé la nuit dans l'incompréhension totale de ce qui venait de m'arriver.
Lors de la prise d'empreintes par les policiers, il m'ont dissuadé de faire appel à un avocat commis d'office prétextant qu'il n'était là que pour prendre de l'argent et qu'il ne s'occuperait pas de moi. Sachant que je n'avais rien à me reprocher, j'ai accepté pour raccourcir la procédure et sortir le plus tôt possible de cet enfer.

Plus tard, un officier m'a appris qu'une plainte a été déposé par le directeur pour :
– outrage à personne dépositaire de la fonction publique
– menace et comportement violent
– injure à caractère homophobe

J'ai ensuite été informé que le procureur retient contre moi les propos homophobes et que je dois payer une indemnisation de 150 euros au profit d'une association d'aide aux victimes.
Pourtant, tout ce qu'on me reproche est faux, je n'ai pas cessé de le dire aux policiers durant ma garde à vue et mon audition.

Que se passe-t-il après votre sortie du commissariat ?
Quand je sors je suis déboussolé. Je téléphone à un camarade du syndicat SNUTER-FSU qui est stupéfait.
Depuis, je ne dors presque pas. Je suis très mal. Le lendemain je cogite, je me demande : comment expliquer aux enfants ce qui m'est arrivé ? Quel va être l'accueil des collègues et les enseignants de l'école ?

Et après ?
Le jeudi 20 Novembre, je me présente sur mon lieu de travail où je suis accueilli par la responsable adjointe qui me dit qu'elle a reçu la consigne de me demander de me rendre au central de la direction de l'enfance. Je reprend contact avec mon camarade du syndicat qui me conseille de demander à être accompagné d'un représentant du syndicat.
J'en informe l'adjointe qui prend contact avec la directrice du service Accueil De Loisirs. Celle-ci me dit par téléphone que je suis placé en suspension fonctionnelle.
Je reçois ensuite ma lettre de suspension fonctionnelle par mail, avec interdiction de me rendre sur mon lieu de travail et de prendre contact avec mes collègues le temps de l'enquête.

Depuis j'ai reçu le soutien de plusieurs des syndicats qui ont organisé un rassemblement des agents de la ville notamment contre l'intervention policière dans les écoles et le placement en garde à vue d'un agent suite à un désaccord professionnel.

Le 20 novembre après-midi je suis convoqué au TGI de Bobigny où je rencontre l'adjointe du procureur. J'ai pu expliquer à celle-ci que le directeur qui avait porté plainte contre moi et appelait la police m'avais pris en grippe depuis le début.
Je lui donnais la version des faits tel que je les avais vécus. J'ai fait part de ma carrière, des motivations qui m'ont amené à choisir et exercer la profession d'animateur et des combats que j'ai menés pour la reconnaissance de ce métier notamment dans la fonction publique territoriale.
Elle m'annonçait qu'elle ne retenait aucune accusation contre moi mais que j'aurai tout de même une somme de 150 euros à verser à l'association d'aide aux victimes du 93.
Je ne comprends toujours pas pourquoi j'ai dû verser alors une indemnité. On m'a interpellé dans des conditions humiliantes, j'ai passé la nuit en garde à vue, je suis suspendu, et en plus on m'a contraint à payer 150 euros.

Tout ce que mon Directeur me reproche est faux, et ne vise qu'à m'écarter de mon travail car il me considère comme gênant. Pour mener à bien mon éviction, il m'a accusé d'avoir tenu des propos homophobes, ce qui est très grave et outrageant quand on connait mon engagement politique sur les questions LGBT. Pour renforcer la plainte du directeur, la Directrice adjointe a confirmé que j'avais tenu ce type de propos, ce qui démontre bien la connivence de la Direction pour m'évincer.

Enfin je suis choqué du contenu publié par la mairie sur les réseaux. J'ai toujours contesté ce qui m'était reproché, je ne fais l'objet d'aucune poursuite pénale, et malgré cela la mairie a relayé les accusations de la Direction comme des vérités absolues.

Lire ici notre article du 6 décembre.

On peut lire ici l'article qu'a consacré Révolution Permanente à cette affaire.

– Une sélection de 37 articles du Blog de Saint-Denis – parus depuis juin 2021 concernant la souffrance au travail, le management et les mobilisations du personnel de la ville de Saint-Denis et de Plaine Commune – est téléchargeable ci-dessous. Chaque article est accessible d'un clic.

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